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      每年農(nóng)歷七月十二至九月十五土家族人民的“納頓”節(jié)，是一個特有的傳統(tǒng)節(jié)日和大規(guī)模的文化娛樂活動。      

      納頓節(jié)是土族人民最重要的文化娛樂盛會，也是他們訪親探友，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和傳播新思想、新知識的大好時(shí)機(jī)。對于情竇初開的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的天賜良緣。
      一年一度的納頓是以各個村社為主體的群體活動。可由一村單獨(dú)舉行，亦有兩村聯(lián)合舉行，直至農(nóng)歷九月十五止，由東向西，最后回到中心地區(qū)而結(jié)束，最為常見的是兩村聯(lián)合，一村充當(dāng)“主人”，而另一村為客，兩村男性排成長列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼“大好！”在主方村外麥場上會合，是最熱烈最令人激動的時(shí)刻：幾十面大鼓被擂得震天響，伴隨著沉穩(wěn)有力的鼓聲，會手們閃騰跳躍，在粗獷的高呼聲襯托下，表現(xiàn)出健與美的雄姿。隊(duì)伍一到麥場，拉開了納頓的序幕。會手舞首先開始了，這是由四五十人參加的大型舞蹈。老幼按順序排列，舞在最前面的是身著長衫，手執(zhí)扇子的老人，他們往往是納頓的組織者和納頓舞蹈的傳人。別看他們年過花甲，銀須垂胸，可跳起舞來，卻還是那么從容自如，步履強(qiáng)健。手持各色彩旗的年輕人和拿著柳條的孩子們依次跟在后面，他們擺動身子，左騰右挪，繞場而舞。舞蹈的動作雖然不太復(fù)雜，但整齊的舞步，諧調(diào)的躍動，伴隨著有節(jié)奏的鼓鑼聲，顯得十分優(yōu)美。在舞蹈的同時(shí)，主方不停地用大海碗給會手們敬酒，以此助興，人們在舞蹈中陶醉了，喜慶和歡樂的高潮一浪高過一浪。熱鬧的納頓自然也成為訪親拜友的好時(shí)機(jī)。一大早即可看見男女老少，打扮一新，車馬大軍，浩浩蕩蕩行進(jìn)在鄉(xiāng)間路上。各村外的麥場上，彩旗招展，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，呈現(xiàn)出一派豐收后的歡樂景象。
       起源傳說：關(guān)于納頓節(jié)的起源，當(dāng)?shù)亓鱾髦S多神奇的傳說。相傳從前有一位技藝高超的土族木匠，皇帝也慕名召他去修建皇宮。三年后，一座富麗堂皇的宮殿建成了，其壯觀華麗前所未有。但惡毒的皇帝為了獨(dú)享其成，竟下令要?dú)⒑δ窘?。木匠連夜逃到家鄉(xiāng)，組織早已不堪皇室虐待的鄉(xiāng)民們造反起義?；实勐動嵟纱筌娗皝礞?zhèn)壓。機(jī)智的木匠靈機(jī)一動，立即讓鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，扛著制好的戰(zhàn)旗，揮舞著已涂上染料的兵器向村莊的廟宇走去?；实鄣能婈?duì)大惑不解，村民則告之：“我們正在慶祝今年的收成，跳納頓答謝上天的恩賜呢。”于是大軍撤回。此后為了紀(jì)念這位機(jī)智的木匠，一年一度的納頓就傳了下來，并逐漸隆重起來，成為慶祝豐收的盛大節(jié)日。[1]
       主要活動：納頓節(jié)分三個階段進(jìn)行。首先是籌備，從清明節(jié)開始，三川各村即在本村的神廟祭奠二郎神和地方神，并推選出當(dāng)年七月舉辦納頓會的"大牌頭"和"小牌頭"，他們在節(jié)前負(fù)責(zé)籌集經(jīng)費(fèi)，維持本村社會秩序，協(xié)調(diào)生產(chǎn)管理（如田間用水順序）等，節(jié)日期間則具體負(fù)責(zé)活動的組織和實(shí)施。其次是小會，節(jié)前，村民在會場搭建大型帳篷，以供安放神像和進(jìn)行祭奠。節(jié)前一日大小牌頭敲鑼打鼓，進(jìn)行祭典等一系列活動。然后便是納頓節(jié)的正會。
一年一度的納頓節(jié)是以各個村社為主體的群體活動?？捎梢淮鍐为?dú)舉行，亦有兩村聯(lián)合舉行。最為常見的是兩村聯(lián)合，一村充當(dāng)"主人"，而另一村為客，兩村男性排成長列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼"大好！"隊(duì)伍一到麥場，拉開了納頓的序幕。
納頓節(jié)的正會由跳會手、跳面具舞（儺戲）、跳"法拉"（巫）三部分組成。
       1、跳會手："納頓"開始時(shí)，首先是本村的"會手"迎接外村的"會手"。"會手"是集體舞蹈隊(duì)伍，人數(shù)二三十、四五十乃至百人不等。本村"會手"按老、中、青年齡順序列隊(duì)，由老人們身著長服，擎彩旗，拿柳條（普灑甘露之意）領(lǐng)隊(duì)，鼓手、鑼手、旗手相隨其后，鼓鑼聲聲的節(jié)奏，催人起舞，粗獷的舞姿伴隨著嘹亮的歌聲，"大好！大好！"的歡呼聲，此起彼伏，高昂歡快。他們喜躍忭舞地走出百米外，迎接前來慶賀的外村"會手"。兩廂"會手"相逢，陣容陡增，人人精神抖擻，個個容光煥發(fā)，旋轉(zhuǎn)起舞三匝后，向客隊(duì)"會手"焚香，遞煙敬酒，互致賀意，共祝平安。 酒助人興，匯合到一起的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，載歌載舞，揮動柳條扇子，鼓鑼喧天，歡聲雷動，彩旗滾舞，繽紛絢麗，呈現(xiàn)出一派歌舞升平的景象。
會手舞表演的形式一環(huán)套著一環(huán)，排成龍形的"一字長蛇陣"，兩行并行的"二龍戲珠陣"，變換成四行的"四門斗敵陣"等等，看得令人眼花繚亂，興奮不已。整個會手舞隊(duì)看起來像一支征戰(zhàn)的隊(duì)伍，那些手持兵器者頗似統(tǒng)領(lǐng)隊(duì)伍的將領(lǐng)，持簫管者為文官或者軍樂隊(duì)，擎三角旗者像個傳令官。
民間傳說，最初，土族先民的一支軍隊(duì)曾經(jīng)為把守黃河岸而來到三川，拒敵作戰(zhàn)獲勝。為慶祝勝利，他們舉行了盛大的慶典活動，納頓由此演變而來。
民間還傳說：很早以前，三川附近的白塔寺有位技藝超群的木匠，被皇帝召去修造宮殿。木匠同伙伴們經(jīng)過幾年的辛勤勞作，終于建起了一座雄偉壯觀的宮殿?；实垡豢矗指吲d，可他轉(zhuǎn)念一想，又放心不下：為建造皇宮，耗盡了天下資材，鬧得民怨沸騰。這一切都瞞不過那個木匠，他倘若泄露出去，那人們不是更加憤恨他這個皇帝了嗎？于是，皇帝打定主意要加害于木匠。這消息不知誰悄悄透露給了木匠，木匠連夜逃跑，來到三川地方，控訴皇帝勞民傷財(cái)、荒淫糜爛的生活。這里的老百姓早就被朝廷逼得沒有活路了，木匠振臂一呼，十里八鄉(xiāng)的百姓紛紛響應(yīng)。木匠作為首領(lǐng)，立即拉起了一支農(nóng)民大軍，日夜操練，準(zhǔn)備乘機(jī)起事。三川百姓造反的消息很快傳到了皇宮，皇帝驚恐不安，忙派遣暗探前來刺探軍情。這當(dāng)然瞞不過那位足智多謀的義軍首領(lǐng)木匠，木匠當(dāng)機(jī)立斷，命令士兵們把大兵器統(tǒng)統(tǒng)藏起來，脫下戰(zhàn)袍，換上長衫，拿上扇子，打起彩旗，敲起鑼鼓，跳起會手舞來。他們一邊跳，一邊歡呼"大好"，精彩的會手舞把個皇帝的暗探看得眼花繚亂、暈頭轉(zhuǎn)向，搞不清究竟是怎么回事。一問當(dāng)?shù)厝?，都說是跳會手舞，慶豐收哩。
       2、儺戲表演："會手"歌舞結(jié)束后，接著有《莊稼其》《三將》《五將》《殺虎將》等古樸的民間儺戲表演。
《莊稼其》意即種莊稼的人，通過老農(nóng)向他的兒子傳授農(nóng)耕技藝等劇情，以幽默詼諧的形式展現(xiàn)了土族農(nóng)耕生活。稚氣未脫的兒子與他老子的爭執(zhí)，反架格子倒掛犁的滑稽動作，逗得人們哈哈大笑。軍儺戲的表演有好幾出，比如《三戰(zhàn)呂布》，以布陣、對打等動作演繹三國故事，再現(xiàn)三英戰(zhàn)呂布的場面，突出了關(guān)羽的忠烈和威武之氣?！稓⒒ⅰ芬怀鰞畱蚬艠愦挚瘢渲谢⑴c牛的相抵摔跤、人與虎的搏斗，及戴牛頭面具的殺虎將最后出場降伏猛虎等情節(jié)緊張激烈，扣人心弦，透出土族先民遠(yuǎn)古時(shí)期的生活情景。日漸西斜，活動已近尾聲。有人將堆積如山的蒸餅分塊贈送給每個到會的人。老人們焚燒紙錢供于地方神前，馨香禱祝：風(fēng)調(diào)雨順，民殷財(cái)阜。然后，把地方神抬送到下一村廟會的納頓。納頓活動就像是一次漫卷過全縣的"運(yùn)動"，是一波一波歡樂的浪潮。從糧食成熟最早的下川開始，逐村向西，過中川到上川結(jié)束。各村都會將節(jié)目提前準(zhǔn)備好，當(dāng)村當(dāng)日表演歡慶完畢。
       傳承價(jià)值：土族納頓節(jié)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，自始至終都有活生生的人參與其中，因此作為一種民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，它是活形態(tài)的，又是原生態(tài)的，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠。納頓節(jié)特點(diǎn)十分鮮明，它是一種鄉(xiāng)人儺民俗活動，以民間信仰為連接村落的紐帶，流傳歷史久遠(yuǎn)，每次活動延續(xù)時(shí)間長，參與廣泛等。納頓節(jié)具有嚴(yán)格的組織和程序，其活動與鄉(xiāng)村管理和生產(chǎn)時(shí)序緊密結(jié)合，有明顯的社會調(diào)適功能。節(jié)日期間，活動內(nèi)容豐富多彩，極富民族地方特色。特別是其中的儺戲儺舞，保存著北方民族薩滿文化的殘影，同時(shí)又吸收了二郎神、關(guān)公崇拜等漢文化的內(nèi)容，既表現(xiàn)了土族的文化個性，又體現(xiàn)了多元文化共生共榮、相互影響、相互交融的民族和諧現(xiàn)象，具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其音樂、舞蹈、頌詞、服飾、儀禮等都富于特色。
       納頓是民和地區(qū)土族人民最隆重、熱烈的節(jié)日和文化娛樂活動，也是人們訪親探友，商榷兒女婚嫁，調(diào)解糾紛，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和傳播新思想、新知識的大好時(shí)機(jī)。對于情竇初開的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的良機(jī)。
       納頓節(jié)同時(shí)也是人們認(rèn)識土族歷史的"活文獻(xiàn)"，它形象地表述了土族歷史的發(fā)展進(jìn)程，表現(xiàn)了其由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史過程，這對于從事土族歷史、宗教、文化藝術(shù)、生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情等方面的研究都有重要的意義。民和三川納頓的儺戲藝術(shù)真實(shí)地保留了土族遠(yuǎn)古生活的具體形態(tài)，原汁原味地再現(xiàn)了土族的生活情形，是一種活形態(tài)的文化，這個資料對于研究儺文化顯得舉足輕重。納頓節(jié)作為青海獨(dú)有的一種本土文化，具有極高的民族民間文化特征，也體現(xiàn)了土族文化與華夏文化的淵源關(guān)系。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。